Crna žena o 'Slatkom domu'

'Dome slatki dome.' To je ono što bi moja majka ponekad uskliknula kad bi se vratila kući nakon dugog dana ili kad bismo se, na moje oduševljenje, nakon vikend putovanja putom vratili u naš dom u Chicagu. U posljednje vrijeme prisjećam se ovoga - pitajući se kako se izreka uklapa u svijet u kojem mene, Crnku, mogu ubiti u vlastitom domu. Tako Život Breonne Taylor je ukradena od nje, to se dogodilo Atatiana Jefferson . Zbunjivala sam se što mom mužu znači 'dom slatki dom'. On je Crnac. Neće biti pošteđen jer je liječnik i zajedno s toliko drugih borio se protiv pandemije COVID. Neće mu se pružiti drugi pogled jer je 'zdravstveni heroj'. Neće dobiti koristi od sumnje, jer se i sam borio protiv COVID-19 i brinuo se o meni kao i ja. Breonna je bila zdravstveni heroj COVID-a. Nije bila pošteđena.

Svaki put kad netko tko sliči na mene (Crn i živ) ode od kuće, odlazimo bez garancije da ćemo dobiti najviše najosnovnije i najskrovitije ljudsko pravo - naše pravo na postojanje. Naše pravo da jednostavno budemo. I, mislim da mi je jedna od stvari koja mi je najbolnija u ovoj svima poznatoj stvarnosti da ne moramo čak ni napustiti dom da bi nam životi bili ugroženi. Bijeli policajac pucao je i ubio Botham Jean , Crnac, dok je bio kod kuće u svom stanu. I on je poput mene poticao iz karipske obitelji. Poput toliko nas, trebalo mi je nekoliko sekundi da naučim njegovo ime - ovu osobu čiji je rođendan bio u roku od mojih dana, ovu osobu koja je imala vlastite misli i nade - putem trendovskog hashtaga, još jednog crnog života .

Svaki put kad netko tko sliči na mene (Crn i živ) ode od kuće, odlazimo bez garancije da ćemo dobiti najviše najosnovnije i najskrovitije ljudsko pravo - naše pravo na postojanje.



Tijekom posljednjih nekoliko tjedana mislim da sam sve više shvaćao majčin ritual 'kućni slatki dom' i zašto bi mogla izgovoriti te riječi ne zataškavajući njihovu gorčinu. Dom zamišljam kao svijet koji sam stvaram. Odrastajući, dom je bio svijet koji je uglavnom stvarala moja majka. Doma su bile slike crnkinja koje su izgledale poput mene kako virim smeđim očima koje su izgledale poput moje i crne kože koja je favorizirala moju vlastitu. Dom je bio zona bez Barbie iz razloga koje tada nisam razumio - ali sada razumijem. Dom je bio mjesto crnih priča u bezbroj oblika - mitovi o Anansiju, proza ​​o Zori Neale Hurston, stihovi Claudea McKaya - koje su sve živjele jedna uz drugu na prepunim policama s knjigama. Dom za mene bio je sladak - čak i posebno u danima kada su školski drugovi inzistirali da sam ušao u našu srednju školu samo da popunim kvotu raznolikosti.

Kad sam otišao na fakultet, dom je postao svijet koji sam stvorio - mjesto gdje su poznate slike Crnkinja visjele na zidovima oko mene i gdje su nedavno otkrivena autorska djela stajala uz klasike na kojima sam odgojena. Namjerno sam se pobrinuo da poezija gospođice Lou bude tik uz pjesmu Ralpha Ellisona Nevidljivi čovjek moje su police pune Crni ženski spisi -Alexia Arthurs ' Kako voljeti Jamajčana obraz uz jowl s Yaom Gyasijem Kući . Ali, jedan od najvažnijih načina na koji sam svoj dom napravio putem police s obiteljskim fotografijama - fotografijama koje me podsjećaju da ovaj gorak okus slatkog doma nije nov.

Taj stalni strah i tjeskoba da mi netko uzima disanje u ovom tijelu kao dozvolu za ubijanje nije nov. Ljudi koje gledam na ovim fotografijama izgledaju poput mene i suočili su se sa svijetom u kojem su sve vrste brutalnosti bile jednake za onu, u kojoj je njihova generacija, Generacija vjetrobrana , često je odbacivan kao obojeni imigranti čiji su životi i rad bili jednokratni, u kojem je, tijekom prvog boravka mog djeda u SAD-u, njegov kolega misteriozno 'nestao' nakon što je tražio da mu vlasnik bijele trgovine proda magazin nakon što su mu rekli da je Crni zaštitnici tamo nisu bili dobrodošli. Stajao je ondje, mladić koji je želio stvoriti vlastiti svijet izvan svog rodnog otoka, i rekao je vlasniku trgovine da njegova boja nije bitna jer je sav novac zeleni. Moj djed ga više nikad nije vidio.

Odrastajući, dom je bio svijet koji je uglavnom stvarala moja majka. Doma su bile slike crnkinja koje su izgledale poput mene kako virim smeđim očima koje su izgledale poput moje i crne kože koja je favorizirala moju vlastitu. Dom je bio zona bez Barbie iz razloga koje tada nisam razumio - ali sada razumijem. Dom je bio mjesto crnih priča u bezbroj oblika - mitovi o Anansiju, proza ​​o Zori Neale Hurston, stihovi Claudea McKaya - sve su to živjele jedna uz drugu na prepunim policama s knjigama.

Prvi put kad sam vidio riječi, ' radost je čin otpora ,' Ja sam stao. Stajali su u smjeloj suprotnosti s bijelom podlogom na kojoj su se urezali. Mislim da sam se u to vrijeme listao po Instagramu i saznao da je tvorac bila Crna žena, vlasnica Munja i med , dao mi je stanku za razmišljanje. Duboko je odjeknulo. Kao Crnka koja pronalazi radost u izgradnji malih svjetova u obliku doma, shvaćam da je izvođenje radosti iz ovoga također čin otpora.

Usred svijeta koji sustavno obezvređuje živote Crnaca, možemo potvrditi svoju vrijednost kod kuće . U društvu s ograničenim zastupanje Crnila, možemo vidjeti i biti viđeni kod kuće . Mnogo se dana sastoji od dnevnih poniženja (neopravdana cijena #living whileblack ), mikroagrezije koji osjećaju sve samo, nenametljivu primjedbu koja je takva i onakva ne vidi moju boju , n-riječ je ispljunula usred gradskog pločnika (ovo mi se dogodilo na prvoj godini fakulteta - bljesak vijesti, tada nismo živjeli u post-rasnom društvu i nismo sada). 'Doma slatki dom' ne čini da sve ovo nestane. Nisam u iluziji samo zato što imate dom ne znači da ćete tamo pronaći radost. Ali, kao Crnac, znajući da ja i oni koji nalik na mene možemo umrijeti iz bilo kojeg drugog razloga biće ( kod kuće ili negdje drugdje), prepoznavanje gorko-slatkog okusa doma slatkog doma i stvaranje prostora za snove, nade, povrede i snagu - nije ništa manje od radosti i samim time njegov vlastiti čin otpora. Bitno je. Mi smo važni. Crni živi materiju.